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Les Juifs sont le peuple du livre, c'est-à-dire de la bible hébraïque,
et la Torah est la pierre angulaire de la foi juive. Elle fut promulguée
comme constitution de la vie religieuse des Juifs par Esdras le scribe.
Les 10 commandements, La
Torah, Le Talmud, Definition
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Les
10 commandements
A l'origine existe un peuple et surtout un législateur, le prophète
Moïse. Les écrits postérieurs et la tradition lui attribuent
l'essentiel, le cœur, le fondement de la religion. Moïse est
"l'Interlocuteur" de Dieu, le dépositaire de l'alliance
de Yahvé et du peuple élu.
Dictés
par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï, les dix commandements
sont les prescriptions sur lesquelles repose l'alliance entre Dieu et
son peuple. Ce décalogue est le fondement de la loi hébraïque.
On le trouve dans l'Exode 20: 1-17 et est résumé ainsi:
1) Je suis l'éternel ton Dieu qui t'a fait sortir
du pays d'Egypte.
2) Tu n'auras pas d'autre Dieu que moi. Tu ne feras point d'idole.
3) Tu n'invoqueras point le nom de l'Eternel en vain.
4) Souviens toi du Sabbat pour le sanctifier. Pendant six jours tu travailleras,
mais le septième tu te reposeras.
5) Honore ton père et ta mère.
6) Tu ne tueras pas.
7) Tu ne commettras pas d'adultère.
8) Tu ne voleras pas.
9) Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.
10) Tu ne convoiteras pas le bien d'autrui.
Moïse annonce les dix commandements qui représentent la révélation
absolue de l'alliance avec Dieu.
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La
Torah
Au fil des âges, les textes sacrés des juifs ont été
regroupés en 3 sections qui constituent le canon des écritures:
I.
La Torah (loi) composée des 5 livres de Moïse
ou Pentateuque: (Genèse, Exode, Lévitique,
Nombres, Deutéronome)
II.
Les Neviîm (prophètes) composés de
textes purement prophétiques et historiques, les livres de Josué,
des juges, de Samuel et des Rois rangés sous l'appellation de "premiers
prophètes" pour les distinguer des "prophètes
postérieurs", Isaïe, Jérémie et Ezéchiel
(les trois grands prophètes) et Osée, Joël, Amos, Abdias,
Jonas, Michée, Nahum, Habakuk, Sophonie, Aggée, Zacharie
et Malachie (les douze petits prophètes).
III. Les Kétouvim (hagiographes) composés
des Psaumes, Proverbes, livre de Job, Ruth, les Lamentations, L'ecclésiaste,
Daniel, Esdras, Néhémie et les chroniques ainsi que le Cantique
des cantiques auquel s'ajoute le livre d'Esther.
Mais certains livres sont exclus du canon: Les Maccabées, le livre
de Tobie, Judith, la sagesse de ben Sirach étaient des écrits
trop tardifs, trop récents pour acquérir un statut sacré
et reçurent le nom d'apocryphes (cachés).
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Talmud
(enseignements)
Plus tard vers 100 avant J.C. les Pharisiens firent des interprétations
orales de la Torah qui furent misent par écrit à la fin
du IIème siècle et constituent la Mishna (enseignement).
Vers la même période des commentaires littéraires,
allégoriques et philosophiques de la Torah effectués par
les rabbins donna naissance au Midrash.
A la fin du Vème siècle en raison du danger des persécutions
romaines, les enseignements furent réunis dans une compilation
nommée Gemara (complément).
La Mishna et la Gemara forment ensemble l'énorme recueil qu'on
appelle le Talmud qui est la mémoire et la spécificité
du Judaïsme.
Dans la tradition rabbinique, la Torah est "un instrument de purification"
offert aux hommes.
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Complement
sur le Pentateuque : 1) La
Genèse est le premier livre fondateur du peuple d'Israël,
il raconte le préhistoire du peuple hébreu depuis la création
du monde jusqu'à la mort de Joseph et la prophétie du retour
à la terre promise.
2) L'Exode raconte des épisodes qui concernent à la fois
Israël et l'Egypte, avec deux événements marquant qui
sont la libération de l'esclavage en Egypte et la conclusion de
l'alliance de Yahvé avec Moïse sur le mont Sinaï. L'Exode
est le livre qui contient la plus grande variété de genres,
narrations d'événements, contes, poésies, généalogies,
textes législatifs, rites culturels et préceptes moraux.
3) Le Lévitique nommé ainsi puisque la tribu de Lévi
est la tribu des prêtres chargés de la religion et que ce
livre rassemble des collections variées de coutumes anciennes et
récentes concernant le culte, la sacerdoce et les lois religieuses.
4) Les Nombres ainsi nommé parce qu'il comporte dans ses premières
pages le dénombrement de toute la communauté des enfants
d'Israël, c'est l'histoire de la transformation du peuple d'Israël
en une communauté sainte.
5) Le Deutéronome(seconde loi) fait figure de réédition
de la loi mosaïque et est un discours d'adieu de Moïse à
son peuple. Il se termine par de cantique de Moïse.
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Liens :
selection de sites
dont un cours d'histoire
* Definition
du mot juif
Yehoudi : mot hébraïque
signifiant judéen, c.-à-d. du pays de Juda (Judée)
au sud de l'Eretz Israël (pays d'Israël). Il a désigné
ensuite les habitants de Samarie, au nord du pays, et tous ceux qui pratiquaient
la religion juive après l'exil à Babylone (VIe s. av. J.-C.).
Ioudaios : forme grecque.
Judaeus : forme latine.
Le f qui termine le mot français est diversement expliqué
: certains le considèrent comme normal en fin de mot (soif, veuf,
fief, bief, suif, etc.) ; d'autres comme une forme masculine refaite sur
le féminin " juive ".
Israélite : utilisé
surtout de 1800 à 1950 ; mot qui tombe en désuétude,
car il prête à confusion avec le terme moderne israélien
désignant un citoyen d'Israël. Juif : le mot a repris son
sens religieux, bien que l'expression " confession israélite
" soit encore officielle en France.
Hébreux
terme, venant d'Eber (descendant de Sem, l'un des 3 fils de Noé)
ou de Hapirou ou Habirou (les errants), utilisé en Égypte
aux XIIIe et XIIe s. av. J.-C. : peuple apparu vers 2500 av. J.-C.
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